O silêncio e a palavra

Quebrar o silêncio

e depois recolher

os pedaços

testar-lhe o corte

o brilho

cego

(Ana Martins Marques) 

Quebrar o silêncio não é algo fácil, porém necessário. E o problema não está somente na produção do som; talvez a sua intensidade esteja alojada ainda mais funda, nos confins e contornos que o silêncio desenhou. Por isso, certamente, que com a tal quebra do silêncio, com a produção da palavra, muito do que queremos dizer não aparece de forma explícita, a intencionalidade primeira parece esconder-se por detrás de cada palavra dita, escrita – a intencionalidade é da ordem do silêncio. Provavelmente, esta seja uma das razões que justifique essa necessidade e desejo humano em querer dizer, mesmo em palavras não ditas. E para captar essa indizível, porém latente intencionalidade, o poema parece nos dar uma boa pista. Mas não é tão fácil quanto parece juntar os cacos do silêncio com a argamassa da palavra. Isso requer talento, sensibilidade e risco. Veja como faz o arguto arquiteto que, suficientemente habilidoso e espirituoso, traça os movimentos interpretados por sua percepção da vida, suportando os riscos das possíveis opacidades que seu projeto possa apresentar.  E a natureza da palavra parece carregar também certa dose de opacidade. E para comprovar esta constatação, basta apenas observar o quanto sua utilização pode suscitar mal-entendidos. A palavra nunca está sozinha, ela se avizinha e tece suas sombras com o colorido dos diversos sentidos que o contexto possa lhe oferecer. (Certamente por isso que a utilização da palavra seja um traço fundamental na definição do homem enquanto ser gregário, relacional, provisório e multifacetado).  Por esse motivo que na construção do sentido, a partir da quebra do não dito, as fissuras, as clivagens são por demais necessárias; elas que vão permitir ao outro o acesso à intencionalidade da palavra, vez que implícito está os seus muitos sentidos.  A trama interpretativa se dará, portanto, entre silêncio e palavra.  Às vezes, tenho a impressão de que a palavra em si, o que se nos apresenta empiricamente através do texto – falado ou escrito –, uma vez liberto do seu autor, tem o seu sentido deslocado, desconjuntado, possibilitando que, em sua viagem, incorpore diversas vozes, vários sons, outros tons. E a cor da palavra ficará ao gosto de cada intérprete, e o intérprete irá fazê-lo bem se bem auscultar o som inaudível do silêncio que intercala a palavra. A interpretação do silêncio produzido em palavra, ao que parece, necessita de um cálculo preciso e sensível – preciso no fazer e sensível no dizer.  Poder-se-á, assim, tecer o silêncio, selecionar-lhe o melhor remendo, tricotear por sua superfície, desafiar a fio o seu tecido difuso...